 El mito como contrapunto de la historia oficial
La parábola de Carmen la Reina
Manuel Talens
Cátedra, Madrid 1992
La primera novela publicada por Manuel Talens reúne muchas virtudes técnicas que
críticos prestigiosos han señalado en distintos periódicos. Ignacio Echevarría tituló
su reseña en Babelia «Lecciones de Historia». Tanto Santos Sanz Villanueva como Ricardo
Senabre han atribuido a la historia en La parábola de Carmen la Reina misma función que
cumple el mito en Cien años de soledad, novela a la que tanto debe. Y, no obstante, en
Talens el mito existe: como contrapunto, pero también como contexto en el microcosmos
concreto de Artefa, para los hechos históricos generales que se narran. La historia, se
puede decir, pasa al lado de los artefeños que, sumidos en un mundo mágico, no son
capaces de agarrarse a ella y seguirla. Los que salen de su pueblo acaban regresando,
reintegrándose al mundo de los mitos en que son felices, mitos principalmente referidos a
lo erótico, lo religioso y lo escatológico.
La parábola… es, pues, una defensa del mito o, mejor, un ataque a cierta concepción
de la historia: la del progreso lineal. No cualquier tiempo pasado fue mejor, pero en la
novela de Talens se cuestiona un progreso basado en la renuncia a ciertos valores. La
historia de España no es una línea de avance progresivo, sino un eterno conflicto entre
oprimidos y poderosos; y la estructura narrativa, la abolición del tiempo lineal lo
confirma. Aunque todo el siglo XIX se desenvuelve en las páginas de La parábola…,
no se trata de una sucesión ordenada de hechos históricos, sino que éstos se presentan
al lector en un incesante vaivén en el tiempo, gracias a los vínculos genealógicos, de
forma que todas las épocas se confunden para proporcionar una impresión de injusticia
social atemporal, estática. La historia corre, pero nada cambia.
Es el amor lo que salva a los artefeños: la vida sencilla junto a la compañera
necesaria. Y la violencia ex abrupto, las ventosidades inverosímiles, la lluvia de
mierda, la profecía, la magia. El episodio mítico protagonizado por los desahuciados de
la historia, es decir, judíos, moros y gitanos que se rebelan infructuosamente contra la
autoridad, contra el clero, contra el pecado y contra el dios de los que hacen aquella
historia.
El contraste entre el círculo de Artefa y el mundo exterior, en el que lo artefeños son
infelices, y que algunos de sus habitantes abandonan para instalarse en
Artefa, es algo
más que la oposición clásica entre paraíso pedido y mundo corrupto; es elección a
favor del desheredado que, no cabe duda tras el final de la novela, pierde la batalla
contra la historia oficial.
* La edición que cita el artículo se encuentra agotada.
Actualmente, La parábola de Carmen la Reina está editada por
Tusquets Editores.
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